Kenapa Kamu Selingkuh ??

Pingin berbagi pengalaman saya sebagai 'mantan' yang tidak suka selingkuh.hehehe kebalik nggak ya?? Hahaha, biarin ah. Namanya pengalaman kan berarti yang sudah berlalu, intinya sekarang mau berubah menjadi yang 'lebih baik'. Hhhmmm, sok kealiman bangat ya??
Yuk kita mulai…..
Sejak awal kita pacaran, niatnya ya sama satu orang itu saja(awal lho). Di perjalanan, tiba-tiba kesambar petir, hehehe. maksudnya ketemu orang lain yang cocok dan akhirnya semakin dekat dengan kita. Tapi kedekatan ini senantiasa kita sembunyikan dari pacar. dan akhirnya terjadilah perselingkuhan.(wah, kasihan bangat pacarmu)…
sebelum saya panjang lebar menarikan jemari untuk membahas tentang selingkuh, lebih dulu saya perlu perjelas, perselingkuhan disini bukan selingkuh dalam rumah tangga, tapi selingkuhnya anak mudah (pacaran), karena saya sendiri belum pernah merasakan bagaimana berselingkuh dalam rumah tangga (mudah-mudahan gak bakal).hehehe masih bujang broo..!!!
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, selingkuh adalah ''tidak berterus terang, tidak jujur, suka menyembunyikan sesuatu untuk kepentingan sendiri, curang, main serong''. Terus apa sih yang dimaksud dengan selingkuh itu? Selingkuh disini dapat diartikan sebagai keadaan ketika seseorang melakukan sesuatu yang tidak sesuai dengan komitmennya. Maksudnya, saat dua orang menjalin hubungan (pacaran), mereka punya komitmen untuk menjaga hubungan tersebut. Misalnya, kita janji kepada pacar untuk tidak berdua-duaan dengan cewek lain salain dia, tidak akan jalan bareng sama cewek lain selain dia, tidak akan merindui apalagi kalau sampai menjalin hubungan spesial dengan cewek lain. Nah jika komitmen itu terabaikan, itu sudah bisa dibilang selingkuh..
Terus selingkuh juga dibagi dua, yaitu selingkuh fisik dan emosional atau perasaan. Selingkuh fisik itu kita melakukan kontak fisik dengan lawan jenis, seperti pelukan, ciuman, pegangan tangan sama orang yang bukan pacar kita. Sedangkan selingkuh emosional atau selingkuh perasaan misalnya perasaan kita terhadap orang lain yang bukan pacar kita. Seperti, rindu, kangen, ‘pingin’ ketemu sama orang yang bukan pacar kita.
Tapi maaf, saya bukan menghakimi orang yang rindu sama orang lain itu terus saya katakan selingkuh, sebenarnya itu wajar-wajar saja selama kita tidak punya niat untuk menghianati pacar kita. Bisa saja kita rindu, kangen sama orang itu, karena dia memang sahabat kita, orang yang selalu membantu kita, atau apalah. tapi maksud saya bukan itu. dan selingkuh yang saya maksudpun bukan selingkuh dari status pacaran itu sendiri, tapi dari perasaan dan tindakan yang kita lakukan dengan orang yang bukan pacar kita. Kenapa begitu?? Karena ada orang yang sudah menjalani hubungan dengan orang lain tapi statusnya bukan pacaran, seperti TTM (teman tapi mesrah), HTS ( hubungan tanpa status), dan ada juga istilah SEPHIA (Selingkuh tapi Khianat).
Terus mana yang paling menyakitkan jika pasangan kita selingkuh?. Kalau menurut saya pribadi cowok akan lebih kecewa kalau pasangannya melakukan selingkuh fisik. Sementara cewek bakal lebih kecewa lagi kalau pasangannya melakukan selingkuh emosional. Sebab, hampir semua cewek ingin pasangannya selalu ada di sampingnya dan tidak ingin berbagi perasaan dengan orang lain.benar ngak?? Hayo ngaku…hehehehe
Terus Jika ditanya KENAPA KAMU SELINGKUH ?? Jawaban yang akan kita dapatkanpun berbeda-beda. Dan tentu Ini perlu diantisipasi, khususnya bagi seorang cewek yang tidak ingin pasangannya selingkuh. (ahaa? Porasa tingoli,hahaha).
1. Rutin bertemu
Seorang yang rutin bertemu, kadang akan membuahkan satu hubungan dan ujung-ujungnya selingkuh, atau yang lebih ngettrennya kita kenal dengan istilah CINLOK (cinta lokasi). Kadang kita tidak punya niat sebelumnya untuk menduakan pacar kita, tapi karena kedekatan dengan orang yang selalu bertemu dengan kita, seperti teman kampus, teman kerja, maka tanpa direncanakan sebelumnya, kita akan jatuh cinta dan akhirnya selingkuh deh atau SEPHIA ‘setia tapi khianat’.
2. Mebuktikan kehebatan
seorang cowok akan merasa bangga jika dia mempunyai cewek lebih dari satu, misalnya dikalangan teman-temannya dia akan dikatakan hebat atau apalah. Tapi kadang seorang tipe cowok kaya gini, sekalipun dia selingkuh, tapi tetap ada yang paling spesial dihatinya.
3. Sering dicurigai
Seorang cowok kadang dia tidak tahan jika terus dicurigai, lagi selingkuh, lagi punya cewek selain dia. Dengan tindakan seperti ini kadang malah akan jadi musibah bagi seorang cewek, karena jika pacar kita dicurigai, dituduh, malah akan jadi titik balik bagi dia untuk selingkuh. Kata si Wali “jangan kau tuduh aku, tuduh aku selingkuh, sadarkah ucapanmu adalah doamu, jangan kau tuduh aku, tuduh aku selingkuh, sadarkah tuduhanmu akhirnya yang ajariku tuk selingkuh’’.
4. Adanya kesempatan
Adanya kesempatan mungkin hampir sama dengan yang diatas. Orang kadang tidak punya niat untuk selingkuh, tapi jika ada kesempatan ya ngak disia-siain deh, “kucing mana yang gak mau ikan’’. Godaan memang bisa datang kapan saja, apalagi bagi lelaki MATA KERANJANG. Hohohoho…

Untuk cewek-cewek yang tidak ingin pacarnya selingkuh, jangan lupa banyak-banyak berdoa, biar pacarnya nggak main serong…hehehe

mato ibra...

Read More

Jika Kisah Itu Terjadi Padaku

''YAH, PERASAAN SESAL YANG MENDERA MENGULITI BEGITU SEMPURNA SETIAP SISI JIWAKU, BETAPA AKU TERGOLONG KALANGAN MANUSIA YANG BARU MERASAKAN MAKNA KEHADIRAN CINTA, KASIH SAYANG, PERHATIAN, EMPATI, RINDU, KETULUSAN, DAN KESETIAAN JUSTRU DIKALA DIA SUDAH TIDAK ADA LAGI UNTUKKU’’.(saat kucium kening beku nenek).
Kemarin aku minjem buku ketemanku, hitung-hitung menghapus kejenuhan, kegiatan sampingan yang mebuatku bosan ''ngegem dan ngenet'' dikos-kosan membuatku ingin mencari kegiatan lain. akupun berniat meminjam buku ketemanku yang memang sudah menjadi langganan aku meminjam buku. Sebenarnya sih, aku mau minjem novel tapi yang dikasih mah semacam cerita pendek tapi menarik Yang judulnya ''andai aku jalan kaki,,,, masihkah,,,,,’’. Dan cerita-cerita yang tertuang didalamnya pun semuanya bagus-bagus. Tapi ada satu cerita yang bagiku sangat–sangat mengharukan, dan membuatku sadar bahwa kita tidak bisa menyia-nyiakan orang yang menyayangi kita, kitapun akan menyadari begitu penting kehadiran mereka ketika dia telah pergi meninggalkan kita, dan kitapun akan merasakan betapa berartinya dia, betapa berartinya kasih sayang yang diberikan. Judul ceritanya ‘’saat kucium kening beku nenek’’. ceritanya sungguh sangat mengharukan, kisahnya menceritakan tentang seorang yang menyesali begitu pentingnya seorang yang dia cintai dalam kehidupannya, namun dia hanya menyia-nyiakannya, dan dia sadar betapa pentingnnya kehadiran orang yang disayanginya ketika nenek yang dicintainya itu telah pergi meninggalkan dunia yang pana ini. dia menyesal sewaktu neneknya masih ada dia hanya sibuk dengan pekerjaanya, dia menomor satukan pekerjaannya dari pada neneknya, menomor tigakan orang-orang yang dicintai, dan baru menyesali ketika orang yang dicintainya itu telah pergi meninggalkannya.
teman, sewaktu mebaca tulisan itu aku terpuruk, aku tertunduk lesu, membayangkan JIKA KISAH ITU TERJADI PADAKU, saat ini aku jauh dengan orang-orang yang aku cintai. Aku ingin selalu hadir dalam kehidupan mereka, aku tidak ingin menyia-nyiakan kehadiran mereka, aku takut sebelum aku pulang hal yang sama akan terjadi padaku. Oh, betapa sakitnya hatiku mebayangkan hal yang sama akan terjadi padaku sementara aku belum bisa membalas semua yang mereka berikan untukku, belum bisa memberikan perhatian yang lebih, belum bisa merawat mereka sakit seperti mereka merawat aku ketika sakit, belum bisa memberikan senyum kebahagiaan kepada mereka, belum bisa memberikan keberhasilan yang mereka inginkan dari kita.
sungguh jika aku harus memilih, aku lebih memilih ada didekat mereka, ada didekat orang-orang yang aku cintai, tapi aku sadar aku dituntut untuk belajar, aku dituntut untuk membalas semuanya dengan keberhasilanku, aku disini, dikejauhan tidak lain untuk membahagiakan mereka. Tapi semua berangkat dari ketakutan itu, aku takut hal itu akan terjadi sementara aku belum menyelesaikan tugasku kepada mereka, belum bisa memberikan senyum kebahagiaan itu. Aku takut dan sangat takut. Aku takut disaat merasakan cinta, kasih sayang, perhatian, rindu, ketulusan, dan kesetiaan yang begitu dalam justru dikala mereka sudah tiada.

‘’SUNGGUH, LANTARAAN KITA MENGANGGAP KASIH SAYANG, HUBUNGAN ERAT, DAN PERHATIAN MEREKA BISA KITA DAPATKAN KAPAN SAJA, KITA MENJADI BIASA UNTUK MEMBELAKANGKAN MEREKA’’

Sangat sulit kubayangkan JIKA KISAH ITU TERJADI PADAKU, Untuk orang-orang yang aku cintai, ibu, bapak, dan semua sanak familiku, aku sadar semua itu adalah rahasia ilahi, dan tidak menutup kemungkinanpun aku yang akan lebih dulu dari kalian semua. Sungguh Aku tau ini resiko seorang perantau yang jauh dari orang-orang yang mencintaiku. Tapi doaku mudah-mudahan sebelum rahasia itu terbuka, allah mengijinkanku untuk bisa bersama kalian lebih lama lagi, mengijinkanku bisa membalas semua jasa-jasa orang-orang yang telah menyayangiku. … ALLAHU RABBI,KABULKANLAH DOA-DOAKU…

Read More

Norman.. ''Ketika Gorontalo Terucap''

Fenomena Norman adalah Fenomena unik yang begitu mencuat dikalangan masyarakat saat ini, norman adalah seorang polisi dari kota gorontalo yang populer lewat jejaring sosial internet dengan Lagu lip sync-nya membawakan lagu india, bukan hanya itu tapi dia hendak menirukan gaya penyanyi aslinya Sahrukh Khan. polisi berpangkat Briptu ini rupanya hapal betul lirik ‘Chaiyya Chaiyya’. Meski hanya bibirnya yang bergerak, lip sync-nya sangat pas dan sempurna.
Polisi yang bernama lengkap norman kamaru itu menjadi super star dengan waktu singkat, videonya yang hendak menghibur temannya yang lagi bersedih itu ternyata telah mebuatnya menjadi seorang superstar dadakan, norman pun hampir setiap saat tidak luput dari pemberitaan media.
Noraman yang sudah hampir kurang lebih 11 hari di ibu kota jakarta, akan bertolak ke gorontalo pada tanggal 19-04 besok. Tapi sebelum dia bertolak ke gorontalo dia mendapat undangan dari 2 pembesar gorontalo yang ada dijakarta, yaitu pengusaha Rahmat Gobel dan Mantan gubernur gorontalo yang sekarang Menjabat sebagai menteri kelautan dan Perikanan Fadel Muhammad.
Norman sang superstar disambut hangat di kediaman dua orang besar ini. ketika norman datang dikediaman pak Rahmat Gobel dia ditemani oleh penyanyi asal gorontalo yang yang kemarin juga sempat terkenal dengan lagunya ‘’Andai kugayus tambunan’’ Bona Paputungan.
Pak Rahmat pun angkat bicara dan mengungkapkan rasa bangganya ‘’ saya bangga dengan norman, dia bisa mengharumkan nama gorontalo …..’’ . hal yang sama juga diungkapkan oleh mantan Gubernur fadel muhammad, hanya saja yang lebih membuat pak fadel bangga ternyata dia sudah mengenal Norman karena pernah bertugas menjaga rumahnya sewaktu dia masih menjadi gubernur digorontalo, bahkan tak hanya Norman, pak mentri kelautan itupun sesuai yang diberitakan disalah satu media televisi tadi di Acara SILET mengaku sangat mengenal betul bapak dan ibu Norman Kamaru.

''Ketika Gorontalo di ucap''….

Saya sebagai orang gorontalo asli merasa bangga, dan sangat senang sekali dengan fenomena Norman Kamaru, dia tidak hanya mengharumkan nama gorontalo tapi dia telah membuktikan bahwa gorontalo yang mungkin dianggap salah satu kota kecil bisa dikenal di seluruh nusantara ‘’hulondhalo bisa olo’’. Saya bangga ketika gorontalo disebut, saya senang dan sangat senang ketika kata gorontalo terucap. Dan saya berharap masih akan ada lagi norman-norman yang lain tapi tidak hanya dari nilai seni semata, apapun itu apalagi kalau bernilai pendidikan.

Read More

Umam - DIpondok Kecil

Dipondok kecil
Dipantai ombak
Berbuih putih
Beralun-alun

Di suatu hari Ayah berkata
Jaga adikmu Ayahkan pergi jauh
Kupandang wajah ayah
Dahinya kucium
Air mata mengalir hatiku pilu

Diam-diamlah sayang jangan menangis
Do`akan Ayah semoga diterima
Diam adikku sayang jangan menagis
Andai Ayah gugur do`akan biar syahid

Selamat berjuang Ayah tercinta
Kau pergi dulu Ayah ke medan juang
Kuiringi do`a moga berjaya
Beroleh kemenangan demi agama Islam

Wahai abangku kemana Ayah
Kusayang Ayah kucinta Ayah
Wahai abangku kemana Ayah
Kusayang Ayah kucinta Ayah

Duhai adikku sayang jangan menangis
Ayah-mu pergi menyambut seruan Illahi
Tapi ingatlah adikku pesanan Ayah
Berjuang dan berkorban walau diamana juang
Pada-Mu Tuhan aku bermohon
Dosa ayah-ku minta diampunkan
Berilah rahmat bantulah ia
Untuk menegakkan agama Islam
download lagunya disini

Read More

EKSISTENSIALISME HEIDEGGER

BAB I
PENDAHULUAN
Eksistensia membuat yang ada dan bersosok jelas bentuknya, mampu berada, eksis. Oleh eksistensia kursi dapat berada di tempat. Pohon mangga dapat tertanam, tumbuh, berkembang. Harimau dapat hidup dan merajai hutan. Manusia dapat hidup, bekerja, berbakti, dan membentuk kelompok bersama manusia lain. Selama masih bereksistensia, segala yang ada dapat ada, hidup, tampil, hadir. Namun, ketika eksistensia meninggalkannya, segala yang ada menjadi tidak ada, tidak hidup, tidak tampil, tidak hadir. Kursi lenyap. Pohon mangga menjadi kayu mangga. Harimau menjadi bangkai. Manusia mati. Demikianlah penting peranan eksistensia. Olehnya, segalanya dapat nyata ada, hidup, tampil, dan berperan.
Martin Hiedegger memulai karirnya sebagai orang kristen baru. Dia memperoleh dokter di “Freiburg im Breisgau”, dan lalu ia mengikuti jejak pemikiran Husserl. Ia menyusun skripsi tentang katogori dan signifikansi dari ajaran duns Scotus’s. Ia lalu menjadi koeditor di “Jahrbuch fur philosophie und phanomenologische forscbung”. Heidegger merupakan pemikir yang ekstrim, hanya beberapa filsuf saja yang mengerti pemikiran Heidegger. Pemikiran Heidegger selalu tersusun secara sistematis. Tujuan dari pemikiran Heidegger pada dasarnya berusaha untuk menjawab pengertian dari “being”. Di dalam realitas nyata being (sein) tidak sama sebagai “being” ada pada umumnya, sesuatu yang mempunyai ada dan di dalam ada, dan hal tersebut sangat bertolak belakang dengan ada sebagai pengada. Heidegger menyebut being sebagai eksistensi manusia, dan sejauh ini analisis tentang “being” biasa disebut sebagai eksistensi manusia (dasein).



BAB II
PEMBAHASAN
1. EKSISTENSIALISME SEBAGAI FILSAFAT
Dalam kajian filsafat, benturan antar aliran akan banyak ditemui, terutama setelah satu pandangan dengan pandangan lain bertemu pada satu tema besar yang menjadi inti dari masing-masing aliran itu. Dampaknya, untuk para pemula dalam bidang ini, akan mengalami berbagai macam kebingungan karena komplektisitas dan penuh dialektika didalamnya.
Husserl telah memberikan banyak rangsangan pada para filsuf eksistensialis seperti Heidegger, Sartre, dan Merleau-Ponty. Akan tetapi arus filsafat eksistensial bergerak kearah yang berbeda dengan yang dituju oleh Husserl. Jika filsafat Husserl berurusan dengan esensia berbagai hal, para eksistensialis bergumul dengan eksistensial. Bagi sejumlah eksistensialis kontomporer, fenomenologi adalah titik keberangkatan dan fase perama dari evolusi filsafat mereka. Beberapa eksistensialis itu, membentuk hubungan yang erat dengan fenomenologi dari pada para eksistensialis lainnya. Akan tetapi, bagaimanapun, segenap eksistensialis,menerima metode fenomenologis sebagai metode yang mendasar dan sah.karena itu, boleh dikatakan bahwa para eksistensialis dalah juga fenomenolog, tetapi tidak sebaliknya.
Meskipun eksistensialisme berhutang banyak pada fenomenologi, ilham-ilhamnya yang esensial berasal dari sumber-sumber yang lain, yakni pemikiran-pemikiran Kierkegaard dan friedrich Nietz (1844-1900), bahkan dari pada pemikir yang lebih awal. Gerakan baru ini timbul secara bersamaan dan mandiri dibeberapa negara serta menyebar dengan cepat. Persamaan iklim intelektual serta faktor-faktor dan kondisi-kondisi umum bisa menerangkan bagaimana eksistensialisme timbul dan memperoleh penerimaan dibanyak negara.
2. EKSISTENSIALISME HEIDEGGER
Martin Heidegger sepintas mungkin dinilai matematis dan kaku dalam menenun eksistensialismenya. Namun, hal tersebut sesungguhnya tidak identik dengan Martin Heidegger. Ia memiliki bangunan filosofis yang permanen dengan keterbukaannya yang luar biasa untuk mengantar filsafat pada pencarian sesuatu yang terdalam pada hal-hal lain yang berada di sekelilingnya. Hal-hal yang mengitari proses identifikasi human. Dengan demikian filsafat Heidegger adalah rangkaian arus berpikir yang tidak hanya mengetengahkan makna dari penjumlahan dalam dan luar belaka, melainkan bagaimana manusia dalam proses menjadi dan mencari arti keberadaaannya mampu memasuki ranah makna hal-hal di luar dirinya sebagai dirinya. Ekternalisasi eksistensialisme Martin Heidegger merupakan salah satu bagian dari filosofi keberadaan yang memberi ruang bagi interaksi manusia dengan hal-hal sekitar. Kalau pada Sartre interaksi itu dipenuhi oleh gaya kebebasan, maka pada Heidegger interaksi itu ditentukan oleh pemberian makna. Apa yang dimaknai di luar diri kemudian menjadi salah satu bagian yang tidak bisa dilepaskan dari eksistensi manusia sendiri. Yang di luar manusia harus bisa dicari benang merahnya dengan manusia itu sendiri. Semua yang di luar baru bermakna apabila manusia mendekatinya. Manusia mampu menjadi yang lain dengan mengembangkan pemaknaannya serentak semua yang lain yang berada di luar manusia tersebut ditarik ke dalam ranah individu, karena semua yang lain itu adalah pemenuh arti manusia sendiri. Manusia menjadi penuh karena keterhubungan ini.
Karya filsuf asal Jerman yang santer disebut sebagai bapak fenomenologi yang mengantar aras pemikiran pada gerbang post-modernisme ini juga berhasil memberi apresiasi berbeda dari ciri filsafat klasik. Kalau pada metodologi klasik segala sesuatu didekati dengan berbagai cara dan proses untuk mengetahui makna terdalam, maka pada Martin Heidegger segala sesuatu diarahkan pada usaha memberi makna pada keberadaan. Segala sesuatu ditarik pada keterhubungannya yang apa adanya, tanpa memberi titik berat pada latar pengalaman dan kejadian-kejadian yang berhubungan. “Sesuatu” dinilai berdasarkan hubungan eksternalnya, hal-hal yang mengondisikan bagaimana sesuatu itu menjadi. Pada titik ini, individu bisa menjadi yang lain tetapi pemaknaan ini harus bergema pada identifikasi keberadaannya.
Yang ada di luar manusia akan berarti jika digunakan manusia. Di dalam dirinya, “hal-hal di luar” tidak memiliki makna. Mereka baru memiliki makna jika manusia merengkuhnya seturut tujuan dan alasan mengapa mereka digunakan. Pertanyaan tentang apa itu sesuatu tidaklah lebih penting ketimbang, bagaimana sesuatu itu bernilai dalam kontrol individu tertentu.
Pada akhirnya HEIDEGGER merasa mencapai metafisika yang lengkap dan sungguh-sungguh, jadi filsafat tentang ada yang sistematis. Hal ini menjauhkannya dari pendapat KIERKEGAARD. Begitu pula berlainan benar pendapatnya, karena dari eksistensi manusia tak dilihatnya jalan kepada Tuhan. Sehingga filsafatnya cenderung mengandung pemahaman ateisme.
3. PEMIKIRAN DAN METODE HEIDEGGER
1. Ditujukan pada pemecahan konkrit masalah "berada". Sebab selama ini pengertian kita tentang itu masih "samar".
2. "Berada" hanya dapat dijawab lewat "mitologi", artinya jika dihubungkan dengan manusia dan dicari artinya dalam hubungannya dengan itu. Agar usaha itu berhasil mereka harus gunakan "fenomenologi" > sebagai metode. yang penting apa arti "berada".
3. Satu-satunya "berada" yang dengan sedirinya dapat dimengerti sebagai "berada" adalah beradanya manusia.
4. Harus dibedakan antara "sein" = barada/manusia dengan "seinde" = yang berada/benda. Benda-benda hanya "varhanden" = jika dipandang pada dirinya sendiri, hanya terletak begitu saja didepan orang tanpa adanya hubungan dengan orang itu.
5. Manusia > bberdiri sendiri tanpa mengambil tempat di tengah-tengah dunia sekitarnya. Dengan demikian berarti ia "berada" bukan "yang berada".
• Keberadaan manusia disebut "dasein" = berada di sana, di tempat. Untuk itu, manusia harus keluar dari dirinya sendiri dan berdiri di tengah-tengah segala yang berada.
• Dasein manusia disebut juga eksistensi = benda dalam dunia. Misal : kayu bakar dll.
• Secara fenomenologis : hubungan manusia dan dunianya bersifat praktis = ia sibuk dengan dunia/mengerjakan dunia (besargen=menyela-nyelakakan)
• Di dunia, manusia berbuat. Berbuat : Praktis & teoritis (manusia diam). Praktis : manusia bertemu benda-benda dan berbuat dengan benda-benda itu. contoh : kayu jadi kursi, dll.
• Dalam hidupnya dengan alam sekitar, manusia bersikap praktis. Dengan demikian, manusia sebenarnya terbuka dengan dunianya.

Keterbukaan manusia bersumber pada 3 hal :
1. Befindlicheit : kepekaan, diungkap dalam bentuk perasaan/emosi, rasa senang, kecewa, dll.
2. Verstehen : mengerti/memahami, bukan pengertian biasa tetapi yang mendalam. sadar = sadar akan "beradanya", dengan itu seluruh dunia = berarti. Ia harus buat rencana terhadap dunia harus diapakan.
3. Rade : berbicara, mewujudkan asas yang eksisensial bagi kemungkinan untuk berbicara & berkomunikasi kata berhubungan dengan arti :
• Manusia adalah makhluk yang berbicara. Sambil berbicara ia mengungkapkan diri (eksis).
• Manusia yang tidak eksis = mati.
• Mati bukan makna sebenarnya (meninggal), tapi memustahilkan segala kemungkinan dari diri kita.



DAFTAR PUSTAKA

Hendryk Misiak, Ph.d & Virginia Sexton, Ph.d. 2005. Psikologi Fenomenologi,Eksistensialisme dan humanistik. Bandung : Refika Aditama
Prof. I.R. Poedjawijatna. 1980. Pembimbing kearah alam filsafat . Jakarta : Pembangunan.
Muzairi, 2009. Filsafat-filsafat modern, Yogyakarta: Teras.

Read More